Отец контркультуры! Кто такой Шарль Бодлер Уникальные стихи _ Жаринов PunkMonk

ну а сегодня , дорогие друзья , я предлагаю вам поговорить про человека , который имеет к нашему каналу самое прямое отношение .

почему ?

наш канал называется punkmonk , а этот человек — это первый панк в истории .

вот круче действительно не было .

это человек , с которого по-хорошему начинается контркультура .

это человек , который полностью переформатировал все представления об эстетике , то есть о том , что мы на самом деле считаем красивым .

самое главное , это один из первых всемирных поэтов .

почему я говорю всемирных поэтов ?

потому что всемирных поэтов не так много .

и при всем моем уважении , например , к александру сергеевичу пушкину , но всемирным поэтом александр сергеевич пушкин не является .

по одной простой причине его поэзия не переводима на другие языки , и поэтому люди из франции или англии никак не могут оценить всей прелести языка пушкина .

об этом говорил еще в определенный момент и владимир набоков , который был билингвом .

он в идеале знал и английский язык , и русский язык .

так вот , он говорил , что все-таки евгений онегин не переводим .

кушкин это не всемирный поэт , а поэт русский , несмотря на все мое огромное уважение к нему .

у нас есть уильям шекспир .

уильям шекспир поэт всемирный .

хотя по достоинству его творчества могут оценить все-таки те люди , которые знают английский язык .

другой это будут вариации .

данте поэт всемирный , потому что повлиял на всю литературу во всем мире .

и таким поэтом в xix веке одним из немногих будет шарль бадлер , потому что шарль бадлер полностью переформатировал все представления во всем мире о том , что мы считаем красивым .

и да , сегодня мы говорим про шарли бадлера .

когда в определенный момент мои родители ездили в париж , я попросил их привезти мне в подарок только одну штуку .

это было вот это .

это издание 19 века цветов зла главного единственного поэтического сборника , который издал шарль бадлер .

почему я говорю , что бадлер это первый панк ?

потому что он первый выкрасил волосы в зеленый цвет .

он не только первый выкрасил волосы в зеленый цвет , он всегда еще мечтал только об одном – быть в оппозиции всей официальной культуре .

развивать историю , связанную с искусством , так , как до этого момента не развивал никто .

если вы думаете , что бадлер это просто какой-то хулиган , это не так .

бадлер это человек с потрясающим эстетическим вкусом .

об этом свидетельствуют , например , его записи к парижским салонам 40-х годов xix века .

каждая из этих заметок говорила о нем , как об одном из лучших знатоков искусства среди всех людей 19 века , а 19 век — это время эстетики .

еще очень важные моменты .

бодлер делает вещь невероятную .

вот давайте возьмем с вами простую штуку .

вы сейчас наверняка все знаете эдгар алана по .

и у всех есть увлечения эдгаром алном по .

и все помнят его ворна , например , или все помнят его рассказы .

так вот , никто бы у вас эдгар алана по без шарли бадлера в европе бы не узнал .

почему ?

потому что американская литература 19 века была литературой провинциальной , и они в европе практически не говорили .

это было какой-то захолусти , максимально далекая от культуры .

но бодлер познакомился с эдгаром аллом по , начал переводить его произведение на французский язык и сделал эдгара ална по-популярным .

всё потому , что у него был блестящий эстетический вкус .

он не был только хулиганом .

можно много говорить о его жизни , а в его жизни масса провалов .

это человек , который , например , в определенный момент специально заразился сифилисом , как про него говорили .

почему ?

потому что ему хотелось понять , что такое красота увидающая , красота , находящаяся на грани разрушения .

он хотел это испытать на самом себе .

мало ли , какой человек еще решится на такой эксперимент .

поверьте , мало тут какой решится .

а бодлер художник там возглазил костей .

но самое интересное в его жизни и творчестве заключается в другом .

вы наверняка слышали , знали , читали или смотрели такой фильм , как на игле , по роману ирвена велша .

так вот , всю тему наркотиков вводит в литературу шарль бадлер .

объясню , почему .

морфи булгакова .

все это появилось благодаря шарль бадлеру .

из-за чего ?

из-за того , что бадлер первый в определенный момент напишет трактат , который назовет «искусственный рай» , где он будет смотреть на то , как влияют на человека различные вещества и какие эстетические чувства при этом он испытывает .

он будет анализировать , как влияет на человека .

дальше дисклеймер .

мы не пропагандируем о потреблении наркотиков , мы это крайне осуждаем , но это тема , которая не может пройти мимо .

почему ?

потому что весь 19 век торчит .

да , 19 век — это время поголовной наркомании .

нам кажется , что это время сейчас нет , это 19 век .

почему ?

потому что любое лекарство того времени — это наркотик , других лекарств нет .

если вы хотите , чтобы ваш ребеночек уснул , вы даете ему такие капли , от которых любой современный торч придет в экстаз , потому что в их составе , например , опиум , каннабиноиды и еще изрядная доля абсента .

дети спали красиво , сильно , долго , видели замечательные сны и не кричали , когда в них резали зубы , но , конечно , были обдолбаны .

и есть очень много моментов , которые связаны с 19 веком и которые полностью дезавуалируют все наши представления о том , каким замечательным было это время .

например , вальтер скотт совершенно не помнил свой роман «айвенга» , потому что писал его под опиумным приходом .

замечательный поэт колридж , написавший сказание о старом мореходе , все время был обдолбанным с самого детства , потому что с детства у него был артрит , и ему прописали врачи опиум , который он употреблял .

и вот бодлер в первом из всех художников берется за исследование этого опыта , а анализирует он одну книгу .

это книга британского писателя д .

куинси , исповедь англичанина , курившего опиум .

весь трактат бодлера в начале это разбор этого произведения , а потом его собственные личные опыты , исходя из которых бодлер приходит к важному утверждению .

и , пожалуйста , поймите , это говорит человек , блестяще разбирающийся в искусстве .

если это говорит человек , блестяще разбирающийся в искусстве , значит , ему можно верить .

он говорит , наркотики творческим людям не нужны , потому что у творческих людей и так работает воображение , а наркотики в этом отношении для них ничего нового не дают .

они дают всё только нетворческим натурам , которые обычно это состояние не испытывают .

так вот , вот что считал шарль бадляр .

он не только первый панк , который будет входить , например , в клуб любителей гашиша .

был такой в определенный момент в париже клуб любителей гашиши , но сам бадляр гашиш ненавидит .

курил его только несколько раз и говорил , что вообще это нафиг не надо .

опиум полюбил , на опиум подсел , но и опиум потом бросил , потому что понял , что творческому человеку это не надо .

его лучшие произведения , естественно , написаны не под веществами .

но давайте поговорим с вами о том , что это за произведение .

я не хочу долго уходить в разборы стихотворений .

этого здесь не надо , этих видео полно на ютьюбе .

давайте поговорим о самом важном .

что такого делает бодлер для поэзии ?

почему это всемирная поэзия и почему она уникальная .

самый простой момент , первый .

бадлер полностью меняет представление о символе .

почему ?

символ , благодаря бадлеру , становится многозначным , он становится непознанным .

вы не можете символ расшифровать , из этого рождается весь символизм с его многозначностью .

поэтому от бодлера у вас шалеют все русские символисты , и брюсов , и блок , и мерешковский .

они все будут им зачитываться , потому что вот их крестный папа .

человек , который показал им , как именно нужно писать .

это его замечательный сонет , который называется «соответствие» .

бодлер в своих произведениях часто описывал отвратительные вещи , но от эпохи , в которую он жил , веет очарование .

не знаю , как вы , а я обожаю канцелярские мелочи .

у меня дома собрана целая коллекция ручек , записных книжек , карандашей .

для меня нет ничего более завораживающего , чем лист чистой бумаги .

это чувство появилось у меня еще в школе , когда во время некоторых скучных уроков я изрисовывал листы своей тетради с ценами из прочитанных до этого книг .

с бумагой и ручкой я не расстаюсь никогда , хотя в последнее время все чаще работаю на компьютере .

и если вам нужно заказать что-то к школе , или вы хотите купить книги на иностранном языке , могу посоветовать вам интернет-магазин myshop .

у них есть разнообразный ассортимент товаров , необходимых к школе .

постоянно проходят акции , что можно найти в специальном разделе .

особенно интересен раздел иностранной литературы , где представлены книги на английском , французском , испанском , итальянском языках .

для всех , кто читает на языке , это отличный подарок .

я , например , не так давно там заказал себе «алису в стране чудес» .

хочу перечитать .

великая книга , как-никак .

кроме того , на сайте вы сможете найти много интересных статей в разделе myshop.git.stati , связанных с чтением и еще кучей полезной информации .

по нашему промокоду monk на экране вы получите скидку в 35% .

действует она две недели .

переходите по ссылкам в описании , заказывайте себе книги и все необходимое .

ну а мы же с вами вернемся к шарлю бадлеру .

бадлер не только делает это .

он показывает вам , на что способны искусства , потому что до этого момента ни одна тема в поэзии никогда не касалась этого .

давайте возьмем с вами самый простой момент .

в категории эстетики еще с древнейших времен было выработано очень четко , что является красивым , а что красивым не является .

и вот с тех самых древнейших времен вам четко было сказано , гниющий труп – это некрасиво .

гниющий труп не может быть объектом искусства .

почему ?

потому что это разложение , это энтропия в чистом виде , она противопоставлена акту творения , она не может являться объектом красоты .

и когда мы смотрим с вами на картины , например , мы видим с вами что ?

мы видим с вами не смерть , а эстетизированную смерть .

вот мы видим с вами последний день пампея и брилова , да , и понимаем , эти ребята , даже труп , который там находится , это эстетизированная смерть .

там нет у нас ни оторванных конечностей , ничего подобного .

все максимально прелизно .

почему ?

потому что для искусства это никогда не было темой .

как вам красиво описать княющее тело , княющее тело , оно отвратительно .

но что делает батлер ?

а батлер делает одну очень простую и важную вещь .

он говорит , ребята , все зависит от взгляда художника .

потому что искусство обладает огромной силой , которой немыслимо практически ничему .

как бог в определенный момент из праха может сотворить человека , так художник из любого , черт возьми , объекта может сотворить искусство , если у него будет достаточный талант .

и здесь достаточно вспомнить одно только его стихотворение .

стихотворение великое , потому что это стихотворение переформатирует весь образ эстетики 19 века .

это его стихотворение «падаль» .

по какой причине ?

вам описывается «труп» в русском переводе «труп лошади» .

во французском оригинале не понятно , что это за труп .

возможно , лошади , возможно чей-то еще .

не ясно , какой просто труп .

теперь представьте себе , труп , разложившийся , из которого уже видны куски скелета , вот эти ребра .

не знаю , откройте справочник по судебной медицине и поймите , что это некрасиво .

мы не будем показывать эти изображения , потому что youtube нас заванит .

абадлер пишет об этом как о раскрывшихся цветках .

и в небо щелились уже куски скелета большим подобным цветам .

и вы понимаете , что это еще с цветами никто не сравнивал .

но он описывает это настолько эстетически классно , что вы этим зачитываетесь , ведь вы выйдете перед собой блестящий образец поэзии , великолепный образец поэзии , но при этом это отвратительно .

то , что он вам описывает , это отвратительно .

но когда он дальше описывает вам труп , он говорит .

топ .

«зыбкий хаос был лишённый форм и линий , как первый очерк , как пятно , где взор художника провидит стан богини , готовый лечь на полотно» .

это о трупе .

это о трупе как об изначальном акте творения .

понимаете , в чем дело ?

в искусстве уже до этого момента были подобные элементы .

были элементы , когда художник описывал вам вещи , которые , ну , показать нельзя .

яркий пример .

это «христос в огробе» ганса гальбэйна младшего .

та картина , которая в определенный момент перевернула в сознание федора михайловича достоевского , и благодаря этой картине он во многом придумал свой роман «идиот» .

и не случайно это полотно там постоянно обыгрывается , но когда вы видите эту картину гальбейна , вы не испытываете эстетического восторга , вы видите отвратительный гниющий труп .

а когда вы читаете бадлера , вы наслаждаетесь красотой , потому что задачей гальбейна было вызвать у вас провокацию и религиозный экстаз , показать вам , что на самом деле победил христос , потому что победил он смерть , а смерть выглядит отвратительно .

смерть – это разложение .

и легко поверить в христа , который воскрес , когда христос похож на розу .

сложно поверить в христа , который воскрес , когда христос похож на гниющий труп .

и это испытание от ганса гальбэйна .

а что делает батлер ?

он вам говорит .

в поэзии обладает такой великой силой , что способны переформатировать все .

запретных тем для искусства нет .

все может быть красивым .

абсолютно .

все что угодно .

если у художника будет нужный взгляд .

вот вам панк .

вот вам настоящий панк .

не тот , который прикидывается эракезом , бегает , пьёт пиво , открывает глазом его .

нет .

настоящий панк — это абсолютная противоположность культуры .

это когда ты открываешь такие новые виды , смыслы , темы , которых до этого момента не открывал никто .

а именно это и делает бадлер .

по сути дела открывая дверь весь 20 век .

потому что этот абсолютно невозможный художник , абсолютно невозможный поэт xix века , по сути дела , создал все предпосылки для того , что в дальнейшем мы будем называть модернизмом , символизмом , всем , что произойдет с культурой и литературой в xx веке .

потому что именно он показал , что искусство может работать даже с тем , что изначально объектам искусства не было .

почему ?

потому что искусство – это всегда творение .

и искусство , как акт творения , не могло показать эстетично одной вещи – энтропии .

потому что энтропия – это тотальное разрушение .

а бадлер показывает .

может .

и даже энтропия , искусство может превратить в нечто большее .

такие дела читайте шарли падлера , читайте его книги и поймите , насколько это на самом деле человек , который , несмотря на то , что умер в далеком xix веке , остался актуальным и в нашем .

всем хорошего дня !

с вами был игорь негода .